魯迅精神與當代青年
發(fā)布日期：2015-07-19 瀏覽數(shù)：
于溟躍（吉林大學文學院本科生）
轉(zhuǎn)載自《 光明日報 》（ 2011年02月25日16 版）
魯迅，對于中國來說，已經(jīng)不單單是一個名字，他更多的代表的是一種精神，正所謂魯迅精神。毛澤東將魯迅精神概括為三點：一是“他的政治的遠見”，“他用望遠鏡和顯微鏡觀察社會，所以看得遠，看得真”；二是“他的斗爭精神”，“他看清了政治方向，就向著一個目標奮勇地斗爭下去，決不中途投降妥協(xié)”；三是“他的犧牲精神”，“他一點也不畏懼敵人對于他的威脅、利誘和殘害，他一點不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切。”當然，在21世紀，魯迅精神可能失去了他孕育和發(fā)揮作用的環(huán)境，但他卻對我們每個人都有著借鑒和教育意義，尤其是對于我們當代青年來說。
我認為，魯迅精神中有兩點是特別值得我們當代青年學習的，分別是自由獨立的思想和批叛懷疑的精神。
我國古代的知識分子被稱作是“士”，一般來說，他們都是被人所養(yǎng)，做豪門的門客。存在決定意識，這種情況導致了士們的思想總是圍繞著養(yǎng)他們的人或階級的利益，而缺乏獨立性和自由。到了五四時期，情況就發(fā)生了變化。現(xiàn)代知識分子應運而生，獨立和自由的思想也開始發(fā)展。其中最能體現(xiàn)這種時代文化精神的人，就是魯迅。新文化運動之后，許多新文化人士開始與當權(quán)者妥協(xié)，甚至支持當權(quán)者的時候，是魯迅站出來堅決與舊勢力進行搏斗，力主維護自由的思想。1925年女師大學生被壓迫，他卻持支持態(tài)度；1926年三一八慘案后，他又向槍殺學生的暴虐者進行抗爭。最后，他自己被迫離開北京。
在魯迅的一生中，他從未放棄過斗爭和反抗。他一直在用生命撰寫著一篇又一篇的戰(zhàn)斗檄文，用實際行動表達著他對黑暗現(xiàn)實的不滿和憤懣。譬如說他的著名文章《寫于深夜里》，就是為了揭露國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治的。為了擴大這篇文章的影響，茅盾和史沫特萊將它譯成英文，刊登在英文期刊上。史沫特萊回憶說：“在所有我在中國看到的作品中，這一篇東西給我的印象最深刻。它是一種激動的呼喊，是在中國歷史上最黑暗的夜晚中寫成的。”還有他的詩《七律?自嘲》中那著名的兩句，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”這些都顯示了魯迅不斷反抗斗爭的決心和毅力。
其實，從小的時候起，魯迅就產(chǎn)生了對現(xiàn)實的懷疑和叛逆精神?！棒斞冈诔砷L的過程中，一方面善于從勞苦大眾身上攝取精神養(yǎng)料；另一方面又敢于經(jīng)常蕩滌傳統(tǒng)觀念的污濁。對根深蒂固的舊傳統(tǒng)、舊思想、舊習俗大膽地懷疑，是魯迅攀登真理高峰的重要起點?！睂W習的時候，他不是教書先生眼中馴良的初生“牛犢”，而是獨立思考判斷，不盲從傳統(tǒng)的。這對他后來的反抗斗爭精神和主張自由獨立之思想的形成，是有很大影響的。他以勝利者的姿態(tài)向舊世界宣告：“孔孟的書我讀得最早，最熟，然而倒似乎和我不相干。”在他的第一篇白話小說《狂人日記》中，他發(fā)出反叛的第一聲便是：“從來如此，便對么？”
那么，作為當代青年的我們，是不是也應該繼承和發(fā)揚這種獨一無二的魯迅精神呢？我們大多接受的是應試教育，考試的內(nèi)容大都來自書本。也許這種現(xiàn)狀導致了我們從小就缺乏獨立分析思考的能力。然而古語有云：“盡信書不如無書”，我們應該像魯迅先生那樣，堅持獨立，張揚個性，保持自我，將魯迅精神運用到我們的學習和生活中去。他永遠是我們?nèi)松械闹嘎访鳠?，他應該是伴隨著每個人的成長的。我們應該在心靈深處為魯迅留一個位置：“人生定有高峰和低谷，有了這一精神，可以讓人處高峰時能夠冷眼旁觀，自省反思，不至于得意洋洋；處低谷時能夠醒悟人情世故，看透世態(tài)炎涼，不至于怨天尤人?！?br>
郭沫若在紀念魯迅逝世四周年時說：“魯迅是奔流，是瀑布，是急湍，但將來總有魯迅的海；魯迅是霜雪，是冰雹，是恒寒，但將來總有魯迅的春。”作為博大精神的民族魂，魯迅精神必然是我們每個有責任感、使命感的當代青年心中的溫暖的春天！
轉(zhuǎn)載自《 光明日報 》（ 2011年02月25日16 版）
魯迅，對于中國來說，已經(jīng)不單單是一個名字，他更多的代表的是一種精神，正所謂魯迅精神。毛澤東將魯迅精神概括為三點：一是“他的政治的遠見”，“他用望遠鏡和顯微鏡觀察社會，所以看得遠，看得真”；二是“他的斗爭精神”，“他看清了政治方向，就向著一個目標奮勇地斗爭下去，決不中途投降妥協(xié)”；三是“他的犧牲精神”，“他一點也不畏懼敵人對于他的威脅、利誘和殘害，他一點不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切。”當然，在21世紀，魯迅精神可能失去了他孕育和發(fā)揮作用的環(huán)境，但他卻對我們每個人都有著借鑒和教育意義，尤其是對于我們當代青年來說。
我認為，魯迅精神中有兩點是特別值得我們當代青年學習的，分別是自由獨立的思想和批叛懷疑的精神。
我國古代的知識分子被稱作是“士”，一般來說，他們都是被人所養(yǎng)，做豪門的門客。存在決定意識，這種情況導致了士們的思想總是圍繞著養(yǎng)他們的人或階級的利益，而缺乏獨立性和自由。到了五四時期，情況就發(fā)生了變化。現(xiàn)代知識分子應運而生，獨立和自由的思想也開始發(fā)展。其中最能體現(xiàn)這種時代文化精神的人，就是魯迅。新文化運動之后，許多新文化人士開始與當權(quán)者妥協(xié)，甚至支持當權(quán)者的時候，是魯迅站出來堅決與舊勢力進行搏斗，力主維護自由的思想。1925年女師大學生被壓迫，他卻持支持態(tài)度；1926年三一八慘案后，他又向槍殺學生的暴虐者進行抗爭。最后，他自己被迫離開北京。
在魯迅的一生中，他從未放棄過斗爭和反抗。他一直在用生命撰寫著一篇又一篇的戰(zhàn)斗檄文，用實際行動表達著他對黑暗現(xiàn)實的不滿和憤懣。譬如說他的著名文章《寫于深夜里》，就是為了揭露國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治的。為了擴大這篇文章的影響，茅盾和史沫特萊將它譯成英文，刊登在英文期刊上。史沫特萊回憶說：“在所有我在中國看到的作品中，這一篇東西給我的印象最深刻。它是一種激動的呼喊，是在中國歷史上最黑暗的夜晚中寫成的。”還有他的詩《七律?自嘲》中那著名的兩句，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”這些都顯示了魯迅不斷反抗斗爭的決心和毅力。
其實，從小的時候起，魯迅就產(chǎn)生了對現(xiàn)實的懷疑和叛逆精神?！棒斞冈诔砷L的過程中，一方面善于從勞苦大眾身上攝取精神養(yǎng)料；另一方面又敢于經(jīng)常蕩滌傳統(tǒng)觀念的污濁。對根深蒂固的舊傳統(tǒng)、舊思想、舊習俗大膽地懷疑，是魯迅攀登真理高峰的重要起點?！睂W習的時候，他不是教書先生眼中馴良的初生“牛犢”，而是獨立思考判斷，不盲從傳統(tǒng)的。這對他后來的反抗斗爭精神和主張自由獨立之思想的形成，是有很大影響的。他以勝利者的姿態(tài)向舊世界宣告：“孔孟的書我讀得最早，最熟，然而倒似乎和我不相干。”在他的第一篇白話小說《狂人日記》中，他發(fā)出反叛的第一聲便是：“從來如此，便對么？”
那么，作為當代青年的我們，是不是也應該繼承和發(fā)揚這種獨一無二的魯迅精神呢？我們大多接受的是應試教育，考試的內(nèi)容大都來自書本。也許這種現(xiàn)狀導致了我們從小就缺乏獨立分析思考的能力。然而古語有云：“盡信書不如無書”，我們應該像魯迅先生那樣，堅持獨立，張揚個性，保持自我，將魯迅精神運用到我們的學習和生活中去。他永遠是我們?nèi)松械闹嘎访鳠?，他應該是伴隨著每個人的成長的。我們應該在心靈深處為魯迅留一個位置：“人生定有高峰和低谷，有了這一精神，可以讓人處高峰時能夠冷眼旁觀，自省反思，不至于得意洋洋；處低谷時能夠醒悟人情世故，看透世態(tài)炎涼，不至于怨天尤人?！?br>
郭沫若在紀念魯迅逝世四周年時說：“魯迅是奔流，是瀑布，是急湍，但將來總有魯迅的海；魯迅是霜雪，是冰雹，是恒寒，但將來總有魯迅的春。”作為博大精神的民族魂，魯迅精神必然是我們每個有責任感、使命感的當代青年心中的溫暖的春天！
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